Esta publicação foi escrita em conjunto com Eric Arnau, filósofo
É importante como as questões relacionadas ao gênero são tratadas na televisão. Definir com precisão que tipo de influência a mídia tem na sociedade é um dos temas centrais das ciências da comunicação e, embora não seja uma questão fechada, o acordo é quase universal quando se trata de admitir que alguns o conteúdo pode afetar adversamente os visualizadores. No caso da televisão, é evidente que ela contribui de alguma forma para transmitir e estabelecer certas normas sociais, embora estudiosos da mídia e da chamada "cultura do fã", como ,Há muito eles destacam o fato de que os telespectadores também são capazes de abordar criticamente o conteúdo da televisão, reapropriá-lo ativamente e estabelecer um diálogo frutífero com o meio televisivo. Esse tipo de comportamento tende a aumentar com o surgimento de outras ferramentas de comunicação, como a Internet.
Talvez seja precisamente por isso, porque existe a opção de abordar criticamente os produtos televisivos, o que desestimula a recepção acrítica que certas emissões têm. É o caso de Merlí , a última série de sucesso da TV3, que se posicionou como e em breve será . A série, no ar desde setembro passado, enfoca a vida de um professor de filosofia do ensino médio, Merlí Bergeron, seu trabalho, interações emocionais e familiares, e as de seus alunos e colegas. Embora seja comum que produtos de entretenimento televisivo sejam duramente criticados, MerliTem sido recebido de forma muito positiva, não só pela qualidade da produção e das performances, mas também por se tratar de uma série com um determinado conteúdo cultural e com um protagonista que se dedica ao ensino. Para alguns, a série chega a dignificar o mundo do ensino em geral e o da filosofia em particular, que é maltratado no imaginário popular. Infelizmente, isso parece estar mascarando alguns dos aspectos negativos da série, e especialmente o fato de que ela transmite uma mensagem claramente machista.
Um dos aspectos relevantes a observar na ficção televisiva do ponto de vista do gênero é o retrato que ela faz das realidades sociais que aparecem. Quais áreas estão representadas? Qual é, segundo a série, o papel que as mulheres desempenham nessas áreas? Que nível de presença feminina existe em cada um deles? À primeira vista, as fotos promocionais da série, como a que ilustra a notícia de sua veiculação no Estado espanhol que vinculamos acima, a presença masculina desproporcional (10 a 3) é marcante. Na melhor das hipóteses, isso só seria preocupante na medida em que limitasse a diversidade das personagens femininas. Veremos meninos de todos os tipos, ao passo que, no que diz respeito às meninas, teremos que nos contentar com uma pequena amostra. Infelizmente,Merlí está longe de ser o melhor dos casos. As mulheres não estão apenas sub-representadas entre alunos e professores (e sobrerrepresentadas na esfera familiar): pior é a maneira como as personagens femininas e as interações entre homens e mulheres são representadas.
O campo profissional
Ensino Merlí. Imagem do capítulo 4 de 'Merlí', Corporació Catalana de Mitjans Audiovisuals.
Para fins de caráter, a equipe de ensino do IES Àngel Guimerà tem cinco homens e três mulheres. Mas os homens não são apenas a maioria, eles também parecem ter o monopólio da função de ensino. A figura principal do professor de filosofia, Merlí, a quem vemos ensinando e em geral zelando pelos alunos de uma forma supostamente revigorante e inspiradora, contrasta estranhamente com a do professor catalão, que é uma caricatura de um professor cinza, petulante e ex-professor. moda. A arbitrar nos vários conflitos que surgem, temos Toni, o director do centro, a quem vemos como tenta gerir a situação. Mesmo Santi e Albert, os outros dois professores, nós os vemos ensinando, ainda que de forma testemunhal, e enfrentamos as dificuldades que seu trabalho acarreta.
Para eles, entretanto, não. Vemo-los tirar fotocópias e apoiar algumas das opiniões de um homem quando surge uma polémica na sala dos professores: é tudo o que vemos de como desenvolvem a sua profissão. A forma como os professores abordam e desenvolvem sua profissão faz parte de sua identidade como personagens. Por outro lado, das três professoras, uma tem um papel totalmente inconsequente ao longo da série, apoiado talvez pelo facto de dedicar a sua primeira (e quase última) intervenção a anunciar que está casada e feliz com a professora de espanhol. As outras duas, Laia e Mireia, têm um certo peso na história, mas não se define pela forma como atuam como professoras ou pela forma como se relacionam com os alunos, já que a série em momento algum nos ensina isso. O que os define é que ambos serão objetos de desejo para dois dos personagens masculinos. É difícil não se perguntar se o fato de essas personagens serem mulheres responde apenas a isso, a .
O amor e a esfera sexual
Os meninos exibindo suas façanhas. Imagem do capítulo 7 de 'Merlí', Corporació Catalana de Mitjans Audiovisuals.
Isso nos leva ao reino do amor e sexual. Naturalmente, em uma série desse gênero, o amor e as questões sentimentais transmitem boa parte da trama, são exagerados e acelerados para capturar o espectador sem exigir muita paciência, e quase nenhum personagem escapa deles. Porém, em Merlí há dois fenômenos que revelam o viés de gênero da série.
Por um lado, as dinâmicas de sedução apresentadas nas séries são eminentemente do tipo "o homem conquista a mulher". São os homens que têm o papel proativo. Eles oferecem mais ou menos resistência, mas no final acabam "caindo", ou sentimos que vão cair. Os dois casos paradigmáticos dessa dinâmica são obviamente as duas conquistas do protagonista. Primeiro, Laia, a quem ele seduz no primeiro capítulo: desde o início, ela lhe diz que é muito atraente e que, como tal, deveria ir com que seu namorado, que tem a mesma idade. Quando ela o Objetivando-a, ele diz que é assim, que só mostra sua admiração pela beleza e, apesar da recusa dela, insiste em elogiar sua aparência física, desta vez com "focinhos sedutores". O segundo passo é que seria sacrificado. O protagonista a para que cuide do cachorro, fazendo-os passear no parque e ela abre as portas de sua casa para ele. Uma vez em casa, e desprevenido, : ele recita uma passagem de Descartes em francês. Ela, é claro, sucumbe aos encantos dele. Alguns capítulos depois, ele a interromperá, explicando que .
O motivo pelo qual cortei Laia é a aparência de Gina. A série é rápida em apontar que Gina é diferente. Laia foi divertida, mas . Mas, mesmo assim, Merlí adotará exatamente a mesma estratégia de sedução, baseada na arrogância e na manipulação. , ignorando suas recusas. Ela ri de suas "desculpas" ("Merlí, acabei de sair de um relacionamento ...". "Ah, agora" —burleta— "e não estou pronta, preciso de mais tempo para mim, "." Bem, sim "." Muito bem, vamos ver-nos "). Ele exibe focinhos presumivelmente sedutores. Ela ri, "Adeus Merlí." Mas ela já está no barco e acaba na casa dele. . Ela insinua que quer sair da conversa, mas ele não permite, pois sabe que está apenas implorando. Por trás, . E com o crescendo épico de 'Swan Lake' ela se rende, ainda hesitante. "O que estamos fazendo, Merlí?" "Viva, baby. Viva!"
Além do protagonista, porém, e mesmo sem seu estilo particular, a tendência é sempre a mesma. A antítese de Merlí, Eugeni, submete Mireia a uma tenaz e patética campanha de com doses significativas de . No final, ela cai. Pol conquistou Berta, mas agora está ficando cansado. Bruno finalmente consegue ficar com Pol. Gerard várias vezes com Mónica, que o instrui na arte da sedução baseada no engano. Precisamente a única situação que poderia quebrar a regra de que são eles que os caçam neles ("os homens são como lobos", diz Merlí a Gina), quando Berta fica com Marc, ela é apresentada como uma mais do que como Berta conseguindo ter algum tipo de relacionamento com Marc. Tânia quer algo com Marc. Mas a coisa mais próxima que o vemos fazer é confiando que ele decidirá tomar a iniciativa .
O outro preconceito sistemático de gênero na série, no que diz respeito aos relacionamentos românticos, é que são eles que carregam as consequências de relacionamentos que deram errado e / ou os deixaram na situação de ter que assumir o comando do família sozinha. Berta tem o trauma de que Pol não a ama como ela o ama, o que a leva a para . Monica tem o trauma do ex que a . A mãe de Berta, a mãe de Iván e a mãe de Gerard tiveram que cuidar sozinhas dos filhos. No caso da Gina, o único em que nos aprofundamos um pouco, sabemos que ela os abandonou. A mesma coisa que anos antes Merlí fizera com sua ex-mulher e seu filho. Até Mireia, a professora de latim, sofre com o mau relacionamento com o marido. O tema “eles os fazem sofrer” é onipresente. Em vez disso, nenhum dos homens parece ter problemas com relacionamentos fracassados. Na visão da série sobre amor e sexo, o problema dos homens é a impotência de não conseguirem quem querem; O problema das mulheres é outro e vem depois, quando não conseguem reter o homem com quem estão ou quando descobrem que, apesar de o terem abandonado, continuam a incomodá-las.
O ambiente familiar
Miriam entende que ela tem superprotegido seu filho. Imagem do capítulo 5 de 'Merlí', Corporació Catalana de Mitjans Audiovisuals.
Finalmente, vamos olhar para o ambiente familiar. Nós imediatamente vemos como a proporção de homens e mulheres é invertida. Temos cinco mães e duas avós de dois pais e um irmão. Mas, curiosamente, a série só nos mostra a vida familiar dos meninos. Vemos repetidamente cenas familiares de Bruno, Pol, Juan, Iván e Gerard. De Tania e Mónica, por outro lado, não vemos uma única; apenas um de Berta. Também aqui, porém, o mais relevante é como os papéis de gênero são representados na esfera familiar. Nesse sentido, a série cai repetidamente no estereótipo de mães que superprotegem seus filhos. Um mal aparentemente generalizado entre as mães dos alunos de Merlí, e que ele não deixa oportunidade de apontar, ridicularizar e culpar, atribuindo-o implicitamente a algum tipo de fraqueza inata nas mulheres. As duas mães que mais marcaram presença na série são um exemplo disso. Tanto Gina quanto Miriam, a mãe do menino agorafóbico, Merlí deve a eles " "que têm o filho mimado demais. Gina é constantemente censurada:" . "E as conversas dele sobre o relacionamento com os filhos . O caso de Miriam é ainda pior. Primeiro, . Depois, quando ela fica com medo de ver que Iván está tendo um ataque de pânico, . E termina com uma cena climática em que Merlí explica a Miriam que , porque isso o faz sentir pena. Ele, por outro lado, não tem aquela fraqueza feminina. Para que ela reaja, porém, ele deve provocá-la: "Você se viu? Você é uma alma que sofre, de casa em bar e de bar em casa." Aqui ela perde a paciência e dá o inevitável tapa nele. Este é o sinal que diz a Merlí que é hora de mudar seu tom e oferecer seu apoio moral. Referindo-se à aparência física, é claro. ("Droga, se você for uma garota muito bonita, você poderia comer o mundo ... Saia. Distraia-se. Ivan vai se sentir mais forte. E ele vai acabar indo para o ensino médio"). Ela, contendo as lágrimas, .
A misoginia do protagonista
Gina sucumbe aos encantos de Merlí. Imagem do capítulo 5 de 'Merlí', Corporació Catalana de Mitjans Audiovisuals.
É interessante questionar se é precisamente essa representação profundamente distorcida dos papéis de gênero em geral que torna mais fácil para a misoginia evidente no comportamento do protagonista passar despercebida ou, pelo menos, não despertar a animosidade que merece. Como vimos, a relação de Merlí com as mulheres da série gira em torno de dois eixos: uma "sedução" baseada na manipulação e exibições de "segurança" que não se pode deixar de interpretar em termos de dominação e uma tendência à instrução que, embora não seja dirigida exclusivamente às mulheres, é muito acentuada com elas. O fato de as mulheres serem representadas de forma enviesada, o que concordaria, em certa medida, com a personagem, disfarça o caráter machista de suas ações: afinal, Parece que eles precisam, que gostam. Mas, além disso, o que esse tipo de abordagem na ficção consegue é reforçar as normas machistas que, infelizmente, existem na realidade, desativando os aspectos mais obviamente perigosos e apresentando-se como comportamentos "interessantes", próprios de um personagem com aquele pelo qual devemos ter empatia. Se nos distanciarmos desse jogo, a lista de normas machistas normalizadas na série é longa: o homem é aquele que se mantém ativo nas relações amorosas, enquanto a mulher aparece como a vítima; manipular, enganar e fazer o outro se sentir inseguro são ferramentas válidas de sedução; menosprezar uma mulher com base em sua idade, sua situação familiar ou suas preferências amorosas é "sinceridade"; insista em tentar "flertar"
Uma possível defesa da série poderia sustentar que a fala do personagem não deve ser confundida com a da série, que esses comportamentos são defeitos do personagem. Isso é invalidado por dois motivos. Em primeiro lugar, como já vimos, o discurso da série é efetivamente enviesado, de modo que o comportamento de Merlí é adequado à representação que se faz das relações entre os gêneros. Em segundo lugar, não há dúvida de que a série quer que gostemos do personagem principal, cujos defeitos são apresentados como menores, como excentricidades que basicamente mostram um bom personagem. O criador, Héctor Lozano, admite que " “E acrescenta:“ Queria que fosse uma série que retratasse um mundo reconhecível por todos: a Escola. (...) E, acima de tudo, precisava de um grande protagonista: um professor especial, que saiba se relacionar com os alunos, carismático, culto, sedutor, sensível mas também com defeitos, com sua própria moral , e em conflitos constantes com os demais do corpo docente: Merlí. Tinha que ser uma série que nos fizesse refletir. ”Nesse sentido, o diretor da série, Eduard Cortés, comemora ter tido a oportunidade de“ construir junto com Francesc Orella professor "
O mais preocupante, em certo sentido, é que nem a equipe de criadores nem o público parecem ter consciência, apesar das claras ambições culturais e educacionais do programa, do machismo que o permeia. Ao contrário, a série é percebida, aparentemente, como um retrato fiel de certas realidades: da mesma forma que o comportamento de Merlí na série é justificado pelo contexto enviesado, o fato de que na vida real todos esses comportamentos e estereótipos São comuns, o que os torna não chocantes quando aparecem na série. Mas o fato de o machismo ser de fato um problema generalizado na sociedade (e certamente também no ensino médio e na filosofia) não deve nos impedir de ver quais histórias os reforçam. A realidade é complexa e não se reduz a uma posição,
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